| yursik | Добавлено: Вторник, 14 Марта 17, 07:18 | Message # 1 |
Начинающий
Группа: Пользователи
Постов: 6
Репутация: 0
Сейчас: offline
| У меня недавно возник вопрос почему
американцы и евреи посчитали нужным сбросить атомную бомбу на Хиросиму и пишут
что японцы этого заслуживают оказывается японцы желая воспрепятствовать
расселению китайцев в Сингапуре решили их задержать и начали эксперименты.Евреи
же были союзники китайцев в борьбе с немцами поэтому Энштейн на фото и
показывает язык японцам это означает убью и съем.
Парад в Пекине для китайцев знаменует 70-югодовщину окончания собственной войны, о которой европейцы почти не знают. Она
началась за два года до того, как вермахт вторгся в Польшу. Названия величайших
сражений этой войны и 24 миллиона погибших в ней составляют мощный пласт
исторической памяти граждан Китая. Именно эта память лежит в основе ненависти,
которую многие китайцы до сих пор испытывают по отношению к японцам.
Восточные варвары
До последней четверти XIX века японцы в представлении обитателей Срединного
государства были лишь восточными варварами, впитывающими мудрость Поднебесной:
письменность, религию, архитектуру. Однако потом ситуация изменилась: в то
время как Китай проигрывал европейцам войну за войной, все больше замыкаясь в
изоляции, Япония вестернизировалась и заимствовала достижения европейской
цивилизации. Японо-китайская война 1894-1895 годов закончилась унизительным
поражением Поднебесной.
После этого страны полностью поменялись ролями, и уже китайские интеллектуалы,
включая будущего «отца нации» Сунь Ятсена, отправлялись в Японию учиться.
Созданная в Токио организация «Тунмэнхой» стала движущей силой Синьхайской
революции 1912 года. Однако вскоре в Китае началась анархия и гражданская
война, и в 1931 году японцы почти без сопротивления захватили Маньчжурию,
создав там марионеточное государство Маньчжоу-го. К 1936 году милитаристы в
японском руководстве окончательно взяли верх, и в следующем году Япония
объявила Китаю войну.
Помни Нанкин
Именно вторая война сформировала нынешнее отношение китайцев к соседу за
восточными морями. То, что японские войска творили в стране с 1937 по 1945 год,
в Китае называют геноцидом. По оценкам китайских историков, жертвами японцев
стали около семи миллионов комбатантов и более семнадцати миллионов гражданских
лиц.
Одним из самых страшных эпизодов стала знаменитая Нанкинская резня. После
трехмесячных боев за Шанхай японцы двинулись на тогдашнюю столицу Китая —
Нанкин. Зверства начались еще по пути: пока японские войска шли на беззащитный
город, два японских офицера, Тосиаки Мукаи и Цуёси Нода, соревновались в
убийствах безоружных китайских пленных. Дуэль азартно комментировали японские
газеты. Изначально спор шел о том, кто быстрее убьет мечом 100 человек.
Победителя установить не удалось и потребовался дополнительный раунд — убить на
скорость 150 человек.
То, что японцы устроили несколько дней спустя в Нанкине, больше напоминало
хладнокровное и планомерное истребление: все мужчины призывного возраста были
выведены за городскую черту и убиты, после чего началась резня уже в самом
городе. Японские солдаты даже не тратили патроны — они рубили безоружным
гражданским головы мечами, закалывали их штыками, травили собаками, выкалывали
глаза и вспарывали животы. До сих пор не известно точное число жертв — по
китайским данным, оно составляет от 200 до 500 тысяч человек. По воспоминаниям
очевидцев, по Янцзы нельзя было нормально проплыть на лодке — мешали десятки
тысяч трупов. Были изнасилованы от 20 до 80 тысяч женщин, включая девочек,
беременных, старух и даже монахинь. Сексуальному насилию подвергались и
мужчины.
Химия и смерть
Именно на территории Китая работал знаменитый Департамент предотвращения
эпидемий и очищения воды и его специальные исследовательские отряды, занимавшиеся,
помимо прочего, секретными исследованиями в области химического и
биологического оружия. Японские военные медики намеренно заражали людей
холерой, оспой, тифом, бубонной чумой, травили их газами, тестировали на них
лекарства, замораживали и последовательно ампутировали конечности и пытали,
чтобы проверить реакцию на боль.
Подопытным материалом для исследований прогрессивных японских ученых служили
местные жители и пленные китайские солдаты. Военнослужащие китайской армии,
попадавшие в плен к японцам, практически не имели шанса на выживание —
достаточно сказать, что после капитуляции Японии из лагерей были освобождены
всего 56 военнопленных-китайцев.
Полученные знания японцы применяли на практике, сбрасывая на китайские позиции
керамические бомбы, заполненные зараженными чумой блохами. Но в целом японская
авиация предпочитала крупномасштабные бомбардировки с применением обычных и
зажигательных бомб. С февраля 1938-го по август 1943 года японские самолеты
провели более пяти тысяч рейдов на крупные китайские города.
Японские наземные войска руководствовались стратегией генерала Окамуры,
получившей название «санко сакусен» — «три все»: все жги, все убивай, все
грабь. Японцы забирали весь урожай, уничтожали деревни и сгоняли китайцев на
саперные работы, безжалостно расправляясь со всеми нелояльными или
подозрительными. Считается, что жертвами стратегии Окамуры стали более двух с
половиной миллионов человек. В тылу японских солдат обслуживали так называемые
«станции утешения» — солдатские бордели, куда отправляли, часто насильно,
китайских женщин. В 1942 году в Китае действовали 280 таких «станций».
После того как Япония капитулировала, по приговору международного трибунала
были казнены 920 человек, еще 475 получили пожизненный срок. Но ничего
подобного денацификации, которую союзники провели в Германии, в Японии не было.
Так, из числа обвиняемых был вычеркнут император Хирохито, подпись которого
стояла под большинством преступных приказов, а многие военные преступники
получили небольшие сроки.
Поклонение преступникам
После войны отношения между Токио и Пекином строились по формуле «чжэн лэн,
цзинь жэ» («холодно в политике, жарко в экономике»): японский премьер Сигиру
Ёсида, автор антикоммунистической доктрины внешней политики, в частных беседах
заявлял, что ему все равно, какими будут китайцы — хоть красными, хоть
зелеными, лишь бы покупали японские товары. В 1973 году страны восстановили
дипломатические отношения, и в КНР рекой потекли государственные японские
инвестиции.
Тем не менее под внешней дружбой тлел огонь раздражения. Негодование Пекина
вызывали в основном две вещи: походы японских лидеров в синтоистский храм
Ясукуни, где поклоняются душам погибших за Японию воинов, и переписывание
школьных учебников.
В 1978 году японские власти перенесли на территорию храма прах четырнадцати
главных японских военных преступников. С тех пор любой, кто приходил в храм
Ясукуни, чтобы почтить память погибших солдат, заодно демонстрировал свое
уважение тем, кто организовывал массовые убийства. Визиты японских лидеров в
храм рассматривались Пекином как заведомо недружественные акции.
Возмущало китайцев и упорное нежелание Токио признать свои военные
преступления, выражавшееся в переписывании учебников, в которых японские
зверства на китайской территории замалчивались или оправдывались. Так, по
мнению японских авторов, никакой резни в Нанкине не было: город был захвачен
почти бескровно, погибли всего 20 тысяч человек — неминуемые жертвы в ходе
взятия укрепленного пункта. Фотографии — фальшивки, а свидетели лгут.
В итоге возникает неразрешимое противоречие: на официальном уровне Токио
десятилетиями декларировал сожаление по поводу событий той войны, в то же время
японские суды отказывали китайским гражданам в рассмотрении дел о компенсациях.
Это вызывало понятное раздражение Пекина. Японцы, не желая ссориться с соседом,
гасили китайское недовольство все новыми и новыми кредитами, общий объем
которых к 2010 году достиг 30 миллиардов долларов.
Дорога к храму Ясукуни
К 1990-м ситуация изменилась. Китай переживал бурный экономический рост и начал
претендовать на роль региональной сверхдержавы, а в Японии началась полоса
экономического упадка и череда политических кризисов. К тому же к власти в
Стране восходящего солнца пришло новое поколение японских лидеров, желающих
пересмотреть итоги ВМВ, — японцам надоело платить и каяться. Китайцев это
пугало. Они с подозрением относились к попыткам Японии усилить войска
самообороны и со временем превратить их в нормальную армию, обвиняя Токио в
милитаризме.
Чехарда японских премьеров приводила к тому, что политика страны в отношении
Китая постоянно менялась. Так, Дзъюинтиро Коидзуми демонстративно ходил в храм
Ясукуни, хотя при этом извинялся за преступления японских войск, а его преемник
и товарищ по партии Синдзо Абэ на время отказался от визитов, при этом поощряя
ревизионизм в учебниках истории. Так же поступил Ясуо Фукуда, а Ёсикихо Нода,
наоборот, заявил, что японские военные не были преступниками, а посещение храма
— всего лишь дань памяти погибшим за страну.
Показателем роста напряженности между двумя странами стал знаменитый
антияпонский погром 2005 года: после того как премьер Коидзуми посетил храм
Ясукуни, а в Японии небольшим тиражом вышел новый учебник, где обелялись
действия японских военных на территории Китая, в Пекине, Шанхае, Харбине и
Гуанчжоу прошли массовые антияпонские акции. Власти дали народному гневу
выплеснуться на улицы, и протесты были остановлены лишь спустя несколько дней,
когда японские бизнесмены понесли значительный ущерб.
Время молодых патриотов
Показательно, что главной движущей силой протестов стала молодежь — дети тех
китайцев, которые сотрудничали с японцами все предыдущие годы. Выяснилось, что
нынешняя китайская молодежь по уровню национального самосознания даст фору
своим отцам и дедам.
Ничего удивительного: еще в школах детям рассказывают про зверства японцев. В
Пекине существует музей войны с Японией, куда ежедневно приходят на экскурсии
сотни и тысячи школьников и студентов, чтобы своими глазами увидеть страшные
фотографии японских зверств — изнасилованных женщин, груды детских трупов,
китайских мужчин с выколотыми глазами и вырезанными кишками.
Не отстает и китайский кинематограф: в 2005 году, например, на экраны вышел
анимационный фильм «Маленький солдат Чжан Га», рассказывающий историю 12-летнего
мальчика, пытающегося выжить в горниле войны с японцами. По сюжету, бабушку
маленького Чжана убивают японские военные, и он присоединяется к
подпольщикам-коммунистам. В финале фильма он взрывает японский эшелон, и за это
получает от командира пистолет, чтобы убить еще больше японцев. Ни одного
положительного героя-японца в фильме нет. В титрах сообщалось, что лента
основана на реальной истории мальчика Янь Сюфэна.
В то же время черная комедия «Дьяволы у порога», завоевавшая гран-при в Каннах,
была запрещена в Китае в том числе из-за того, что в фильме завязывается дружба
между китайскими крестьянами и пленным японским солдатом, — чиновники сочли,
что это может создать превратное впечатление о поведении китайцев в годы войны.
Свою лепту в разжигание ненависти вносят и сами японцы — так, Токио объявил о
продаже частному лицу спорных островов Сенкаку прямо перед XVIII съездом КПК в
2012 году, в момент подъема национального самосознания китайцев, что было
предсказуемо воспринято как плевок в лицо всей нации и привело к новым
погромам. И даже искренние извинения отдельных лиц государства не могут этого
отношения поколебать. Бывший японский премьер Юкио Хатояма заявил: «Как
японский гражданин я чувствую, что мой долг — извиниться; даже если бы лишь
один китайский гражданский был жестоко убит японскими солдатами, такое деяние
не имеет оправдания только потому, что это произошло во время войны». В
социальной сети Weibo тут же появились тысячи отзывов пользователей примерно
такого содержания: японцы все время лгут, верить их словам нельзя, и дай им
только шанс — и они снова повторят в Китае все зверства, которые творили во
время войны. По сути, в сознании многих китайцев японцы дегуманизированы —
ровно так же, как в свое время японцы дегуманизировали китайцев.
На Западе эту китайскую особенность воспринимают с известным недоумением,
называя уроки истории в китайских школах «упражнениями в национальном
унижении». Многие эксперты считают, что КПК нарочно подогревает ненависть к
японцам, чтобы сплотить нацию и укрепить свои позиции. Учитывая 24 миллиона
погибших, Нанкинскую резню, солдатские бордели, спецотряды и ковровые
бомбардировки, такие аргументы кажутся малоправдоподобными.
Сейчас у власти в Японии — снова Синдзо Абэ. Возможно, появись он на параде на
Тяньаньмэнь, куда его настойчиво приглашали, настроения в китайском обществе
стали бы менее антияпонскими. Но «старый друг», как его до недавнего времени
именовали в китайской прессе, похоже, предпочел внутриполитические дивиденды
укреплению отношений с западным соседом.Добавлено (14 Март 17, 07:18)
---------------------------------------------
И об отряде 731http://masterok.livejournal.com/2598942.html
|
| |
| |
